Der Katalog besteht aus drei jeweils alphabetisch angelegten Teilen, deren umfangreichster die heute noch in Greifswald in öffentlichem Besitz vorhandenen Inkunabeln verzeichnet (Nr. 1 - 627). Darauf folgt das Verzeichnis der Inkunabel-Fragmente (Nr. 628 - 678), von denen die meisten erst bei der Erarbeitung dieses Katalogs erfaßt und identifiziert wurden. Darunter befinden sich einige bisher unbekannte oder sehr seltene (vor allem Lübecker) Drucke. Im dritten Teil, dessen Druckbeschreibungen genauso ausführlich sind wie in den beiden ersten, sind die hauptsächlich als Folge des Zweiten Weltkriegs entstandenen Verluste aufgeführt (Nr. 679 - 752). Sie betreffen bis auf einen Band (Nr. 746), der sich einst im Institut für Deutsche Philologie der Universität Greifswald befand und der 1996 nicht mehr auffindbar war, ausschließlich die UB Greifswald. Es handelt sich im wesentlichen um die Inkunabeln, die im Zweiten Weltkrieg ins Schloß Pansin (im ehemaligen Landkreis Saatzig bei Stargard) ausgelagert worden waren und 1945 von den polnischen Behörden der neugegründeten UB Thorn (Torun) überlassen wurden. Die heute noch in Greifswald in öffentlichem Besitz nachweisbaren Inkunabeln sind auf drei Institutionen verteilt. Der größte Bestand ist der der Bibliothek des Geistlichen Ministeriums mit ca. 330 ganzen Inkunabeln und 11 Fragmenten. Danach folgt die UB Greifswald, die vor dem Zweiten Weltkrieg noch 350 Inkunabeln ihr eigen nannte, aber durch die erwähnten Kriegsverluste an die zweite Stelle gerückt ist. Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte ihre Inkunabelsammlung nur um fünf Inkunabeln erweitert werden. Davon stammen allein vier aus der 1950 aufgelösten LB Neustrelitz. Als dritte Institution verwahrt das Vorpommersche Landesarchiv in Greifswald als Dauerleihgabe des Stadtarchivs Anklam insgesamt sechs ganze Inkunabeln und fünf Inkunabelfragmente.

Der große Vorzug des Greifswalder Inkunabelbestands ist sicher die Tatsache, daß ca. 90 % dieser Frühdrucke seit dem ausgehenden 15. und frühen 16. Jahrhundert in der Region zwischen Stettin und Stralsund aufbewahrt wurden und daß sogar die meisten Käufer und Erstbesitzer in dieser Region beheimatet waren. Das Verzeichnis der Provenienzen (S. 381 - 384) legt davon ein deutliches Zeugnis ab. So sind die spätmittelalterlichen Bibliotheken des Greifswalder Dominikaner- und Franziskanerklosters nahezu vollständig bis heute in der Bibliothek des Geistlichen Ministeriums erhalten geblieben. Die UB Greifswald konnte im Herbst 1830 fast die gesamte Wolgaster Kirchenbibliothek erwerben. In ihr befanden sich seit der Reformation in den dreißiger Jahren des 16. Jahrhunderts u.a. die Bibliotheken der damals aufgehobenen Klöster Eldena (bei Greifswald) und Jasenitz (bei Ueckermünde). Viele der frühen Besitz- und Kaufvermerke geben interessante Aufschlüsse über Vertrieb und Handelswege der Frühdrucke. Die frühe Verankerung der meisten Bände in einer eng umgrenzten Region erwies sich auch bei der Bestimmung der Einbände als großer Vorteil, wie sich bei der Betrachtung des Einbandregisters zeigen wird.

Da der Greifswalder Inkunabelbestand zum größten Teil aus ehemaligen Kirchen- und Klosterbibliotheken gespeist ist, dominiert inhaltlich natürlich die theologisch-scholastische und kirchenrechtliche Literatur in lateinischer Sprache. Außerdem enthält der Bestand eine kleine Anzahl lateinischer Klassikerausgaben und von Büchern für den (lateinischen) Schulunterricht wie z.B. das Latinum idioma pro parvulis editum des Paulus Niavis (Nr. 447). Die kleinformatige Ausgabe der Anatomia (Nr. 445) des oben erwähnten Bologneser Mediziners Mondino de'Luzzi fällt hier fast schon etwas aus dem Rahmen. Sie steckt mitten in einem umfangreichen Sammelband aus der Wolgaster Kirchenbibliothek. Die mit Abstand wertvollste Inkunabel in Greifswald ist das vollständige Exemplar der 36zeiligen Bibel (Nr. 139) in zwei Bänden. Es gelangte 1830 mit der Wolgaster Kirchenbibliothek an die UB. Wie es nach Wolgast kam, ist nicht eindeutig geklärt.

Ausgesprochene literarische Raritäten enthält der Greifswalder Inkunabelbestand nicht, dafür aber eine größere Zahl sehr seltener Drucke und sogar einige Unikate. Auf sie weist Wilhelmi in seiner Einleitung (S. 18 - 19) eigens hin. Allerdings liegen die meisten Unikate nur als Fragmente vor, die sich als Einbandmakulatur in den Spiegeln der Bände fanden. Das gilt auch für drei bisher unbekannte Varianten eines Lübecker Einblattdrucks (Nr. 564 - 566), die sich zusammen mit einer bereits bekannten Variante (Nr.563) dieses Bruderschaftsbriefs in den Spiegeln eines in Greifswald gebundenen Sammelbands der Bibliothek des Geistlichen Ministeriums befanden und im Zuge der Katalogisierung der Inkunabeln im Januar 1996 abgelöst wurden und seither separat aufbewahrt werden. Zwei Drucke aus Deventer (Nr. 356 und 623) sowie je einer aus Hamburg (Nr. 372) und Leipzig (Nr. 447) waren bisher ebenfalls bibliographisch unbekannt und sind vollständig erhalten.

Interessante Beobachtungen lassen sich bei der Durchsicht des Registers der Drucker und Verleger (S. 385 - 388) machen. Da sich - wie schon erwähnt - der größte Teil des Greifswalder Bestands an Inkunabeln schon seit dem ausgehenden Mittelalter in dieser Region befindet, zeigt die Zusammensetzung der hier vertretenen Druckorte, woher die Buchführer dieser nordöstlichen Küstenregion damals ihre Bücher bezogen bzw. welche Fernhandelsströme diese Gegend erreichten. Daß die niederländischen und norddeutschen Druckorte (allen voran Lübeck und Deventer), deren Bedeutung im europäischen Rahmen nicht überragend ist, hier natürlich besser als im südlichen Deutschland repräsentiert sind, verwundert nicht. Auffällig ist jedoch, daß hier die meisten Drucke aus Druckorten entlang der sogenannten "Rheinschiene" stammen - von Basel über Straßburg, Hagenau, Speyer, Mainz und Köln bis in die Niederlande, wobei Basel, Straßburg und Köln eindeutig dominieren. Noch erstaunlicher ist jedoch die Tatsache, daß die absolut größte Zahl von Frühdrucken in Greifswald (nämlich 93) aus Nürnberg stammt und davon allein 76 aus der Offizin Anton Kobergers, dessen Buchhandelsimperium - wie man daran sieht - auch ganz Nordeuropa abdeckte. Die anderen süddeutschen Druckorte abseits der "Rheinschiene" sind mit Ausnahme von Augsburg (11 Drucke) nur sehr schwach vertreten. Die Bedeutung und Qualität der italienischen Buchproduktion jener Zeit kann man daran ablesen, daß in Greifswald Inkunabeln aus 13 italienischen Druckorten vorhanden sind mit Mailand und Venedig an der Spitze. Beachtlich ist dabei, daß sechs heute ziemlich seltene lateinische Aristoteles-Ausgaben von 1472 - 1474 (Nr. 54 - 59) des Paduaner Druckers Lorenzo Canozzi schon damals den Weg nach Greifswald fanden und wohl von einem einheimischen oder zumindest deutschen Buchbinder in zwei Sammelbänden zusammengefaßt wurden. Ebenfalls bemerkenswert ist, daß ein 1491 in Sevilla gedrucktes umfangreiches Werk (Nr. 604) des spanischen Theologen Alfonso Tostado schon kurz nach Erscheinen in Rohbögen (wie damals üblich) nach Greifswald gelangte und hier gebunden wurde. Frankreich ist nur mit den beiden größten Druckorten Lyon (11 Drucke) und Paris (4 Drucke) im Greifswalder Bestand präsent.

Nun zum Register der Provenienzen. Wie schon oben festgestellt, stammen die meisten der frühen Vorbesitzer aus der Region zwischen Stettin und Stralsund. In einigen Fällen hat der Bearbeiter auch frühe Erwerbungsorte (wie z.B. Bologna) in dieses Register aufgenommen. Leider übergangen wurde ein Pariser Kaufvermerk von 1497 in einem Lyoner Druck vom August 1496 (Nr. 173). Im einzelnen ist noch zu folgenden Einträgen etwas anzumerken:

Kamelet, Wifania (?): der lt. Bearbeiter vom Ende des 15. Jahrhunderts stammende älteste Eintrag in einer venezianischen Inkunabel (Nr. 561) von 1480 wurde so transkribiert: "Cardaporia i(n) Wifania Kamelet (?)". Warum wurde nur " Kamelet" ins Register aufgenommen und nicht auch die beiden anderen Wörter, die ebenfalls Namen sein können? Handelt es sich überhaupt um einen Besitzvermerk? Fast zur gleichen Zeit war der Band bereits im Besitz des Priors Michael Knabe im Kloster Eldena, der den Kaufvermerk "Contuli pro iij marcis" anbrachte.

Stygge, Nikolaus: der Schenkungsvermerk (in Nr. 54), in dem Nicolaus Stygge als Schenker oder Beschenkter genannt wird, ist offensichtlich an mehreren Stellen falsch und unvollständig transkribiert worden. Ohne den Eintrag im Original vor sich zu haben, läßt sich der genaue Wortlaut nicht rekonstruieren. Da Stygge, der übrigens dem Dominikanerorden angehörte, seit 1483 Bischof von Borglum in Nordjütland war, kann der undatierte Eintrag frühestens in diesem Jahr entstanden sein. Jedenfalls gelangte der Band noch vor der Reformation ins Dominikanerkloster Greifswald. Der Schluß des Eintrags lautet auf keinen Fall "Episcopo burigamen', sondern höchstwahrscheinlich "Episcopo burglavien[si]', der adjektivischen Bezeichnung für Borglum auf Latein.